激發平易近間向善偉力 提振蒼生文明自負
——中國孔子基金會“孔子學堂”建設推廣（2014-2016）述評
來源：中國孔子網
時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月廿四日戊寅
耶穌2017年2月20日
在實現中華平易近族偉年夜復興中國夢的明天，探討若何激發社會年夜眾向上向善偉力、引導他們自覺堅定文明自負和文明自覺，是一項嚴重而意義深遠的文明和社會課題。中國孔子基金會作為改造開放以后中國年夜陸最早成立的全國性文明類社團組織，在“而立之年”不忘初心，繼續發揮“依附社會、組織社會、服務社會”的感化和優勢，發布公益文明brand——“孔子學堂”，希冀以此為旗幟和brand，為廣年夜炎黃子孫親近傳統、清楚傳統、親身經歷傳統、傳承傳統搭建橋梁戰爭臺，切實實現中華優秀傳統文明在新時代、新形勢下，落地生根、開花結果。
2016年1月8日，首屆孔子學堂年會召開
【一】創辦初心
1984年9月，經中心書記處辦公會議同意，中國孔子基金會在偉年夜的思惟家、教導家孔子的故鄉——曲阜創辦。時任中心書記處書記、國務委員谷牧同道擔任名譽會長，有名學者、時任南京年夜學校長匡亞明同道擔任會長。從那時起，發掘、研討、傳播、踐行以孔子思惟為焦點的儒家文明，便成為孔子基金會矢志不移的“初心”。
1989年，孔子基金會會址遷至北京；1996年，又遷至山東濟南，并成立日常辦公機構——秘書處。經過三十多年的發展，孔子基金會已構成集學術研討、1對1教學普及傳播、交通一起配合、基金召募運作于一體的“四輪驅動”形式聚會場地，并在2014年建會舞蹈教室三十周年之際，提出“引領儒學復興、深耕精力家園”的任務方針。
自十八年夜以來，習近平總書記在諸多場合下表達了對中華優秀傳統文明的濃濃情義舞蹈場地，并以上率下、率先垂范，在全黨全社會構成重視中華優秀傳統文明的思惟意識、價值觀念、文明氛圍。2013年11月，習總書記視察曲阜，并在孔子研討院發表主要講話，此后他更是提出山東在弘揚傳統文明上要“走在前列”的主要唆使。2014年9月24日，在由孔子基金會和國際儒學聯合會、聯合國教科文組織配合主辦的紀念孔會議室出租子誕辰2565周年國際學術研討會上，習近平總書記列席并發表主要講話，他強調要“盡力實現傳統文明的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文明相融相通，配合服務以文明人的時代任務”。
孔子是中華平易近族共有的精力導師，是中國文明的旗幟和標識，是海內外華夏兒女精力上的“最至公約數”。以孔子文明為焦點的儒家文明，是中華優秀傳統文明的主要組成部門，更是中國精力、中國價值和中國聰明的源泉和底色。是以，在明天，“孔子”最具備文明和精力上的符會議室出租號意義和brand價值。山東年夜學儒學高級研討院傳授曾振宇師長教師認為，在中國歷史上，存在一條亙古不移的“孔子定律”，就是在新政權樹立五十年擺佈的時候，必定要打出“尊孔”旗號，國家才可長治久安。中共十八年夜召開之年，在時間上也正好與“孔子定律”相符。
為了落實習近平總書記關于中華優秀傳統文明的一系列講話精力，積極摸索以優秀傳統文明涵養社會主義焦點價值觀，整合全國甚至海內社會文明資源，真正實現優秀傳統文明的“兩創”，孔子基金會創辦并積極規劃了公益文明brand——“孔子學堂”。
2014年1月，全國首家孔子學堂落戶濟南舜耕街道舜華社區
2014年1月29日，全國首家孔子學堂落戶在山東濟南舜耕街道，中國孔子基金會副會長劉示范、理事長王年夜千、副理事長邢成湖等列席。劉示范副會長以《弘揚中國優秀傳統文明，實現中華平易近族的偉年夜復興》為題，用淺顯質樸的語言，闡明了儒家文明的當代價值，開啟了孔子學堂的第一課。7月24日，舜耕街道孔子學堂舉辦了盛大的開筆禮儀式。50余名兒童統一穿著傳統漢服，在國學老師的指引下，經過正衣冠、朱砂開智、擊鼓明智、啟蒙描紅、參拜行禮等法式，完成了神圣的開筆禮儀式；王年夜千理事長以《寫字與做人》為題，將胸無點墨的中華文明以深刻淺出的方法做了闡釋。自此，孔子學堂的活動開展教學，也伴隨著建設推廣正式拉開帷幕。2016年11月8日下戰書，中宣部常務副部長黃坤明師長教師共享會議室一行到濟南舜耕街道宣講黨的十八屆六中全會精力，特地考核了這處孔子學堂，并給予充足確定。
在孔子學堂創辦以前，孔子基金會曾勝利運作過一些公益文明項目，如“孔子文明主題校園”、“《論語》普及工程示范基地”、“中華優秀傳統文明傳承示范基地”等。孔子學堂的創辦，整合晉陞了以往brand，更逢迎了全國各地更多文明普及傳承道場的需求。是以，獲得社會各界廣泛關注和廣泛歡迎。
為了推動孔子學堂更快更好的發展，孔子基金會專門注冊成立的二級社會組織——孔子學堂推進委員會，由副理事長、副秘書長邢成湖兼任主任，由秘書處普及傳播部具體統籌協調，周全負責學堂申辦、審批、監督、指導等。推進委員會成員，除孔子基金會秘書處人員外，重要由具有奉獻意識、擔當精力、人文情懷的社會公益人士擔任。
標的目的性、公益性和自發性是孔子學堂的三年夜特點，也是孔子學堂推進委員會的三年夜“初心”。
孔子學堂起首要確保本身的標的目的性，這是不成動搖的政治立場和最基礎原則，那即是始終做社會主義焦點價值觀和中華優秀傳統文明的落地載體，學堂建設和推廣始終與黨和國家的理論政策、路線方針、法令軌制堅持高度分歧。
在申辦法式上，推進委員會始終執行嚴把關、純公益的原則。推進委員會在中國孔子網“孔子學堂”版塊公開了學堂申請表，每家申報單位，只需合適活動場地固定、負責人明確、對中華傳統文明有學習和傳播的意愿等條件，都可以申報。鑒于在學堂推廣晚期，一些培訓機構借助學堂和孔子基金會brand從事盈利性活動，今朝，推進委員會在原則上已不再同意培訓機構、小型文明傳播公司等的申辦請求。
在學堂推廣上，推進委員會堅持“只推廣不推銷”的原則，各地沒有辦堂的積極性和主動性，對傳統文明沒有認同和自覺，不會如推銷式地強行進進，也不會依附處所行政氣力往推動，更不會以私密空間物質或資金往支撐，而是采取處所自發、自籌、自辦與推進委員會標配供給、意見指導相結合的方法。
我們認為，學堂發展，假如沒有量的優勢，便很難有影響力和號召力。為此，提出了“千堂行動”和“萬堂計劃”的目標。“千堂行動”就是力爭在2016年樹立一千家孔子私密空間學堂；山東自古即是禮義之邦，誕生了諸多文明領域的圣人（如至圣孔子、亞圣孟子、兵圣孫武、科圣墨子、書圣王羲之、農圣賈思勰、算圣劉洪等），對祖國人文財富的積累做出凸起貢獻，是以，計劃在千家學共享會議室堂中，山東占到半數。“萬堂計劃”是指在“十三五”期間，創辦一萬家孔子學堂，讓一億中國人過上有崇奉的中國式高雅生涯。
【二】堂訓主旨
從本質上看，每家孔子學堂，都應當是一處教化場所、品德空間、精力窪地。之所以要打造這樣一個區域，就是要讓走進往的人感觸感染到紛歧樣的文明陶冶和滋養，進而起到成風化人的感化。王年夜千理事長在許多學堂活動中都曾強調，明天我們需求倡導一種“堂註釋化”。這種文明，恰是儒家思惟與現代化生涯融會所必備的一種精力氣象和心思架構。
“堂”，由“尚”與“土”構成，意思就是“高貴的地盤”。“傳統中國，一個家族會有一個祠堂，一個家庭也會有堂屋，這些都是教化的場所、精力崇奉的場所，進往之后，會讓人產生敬畏。堂屋里有寫有儒家焦點價值觀的中堂，還有八仙桌和讓人態度嚴肅的太師椅，這些都是讓人理解規矩的擺設。明天，不論我們棲身在幾室幾廳，都沒有了堂。這是一種缺掉和遺憾。”王年夜千理事長解釋說。
許多人不難把孔子學堂與孔子學院混為一談。他解釋道：“孔子學院由國家漢辦／孔子學院總部治理指導，側重于對外普及漢語，而孔子學堂則引導人們在更深層次上接觸中國文明。對外國人而言，清楚中國，要先進‘院’，再登‘堂’。”
早在20世紀上半葉，胡適師長教師曾主張要“收拾國故”，這是當時傳承中國文明的當務之急。而在明天，除了國故的發掘收拾，更主要的即是與國計平易近生相結合，與灑掃應對相融通。實現傳統文明的生涯化、社會化、現代化、年輕化、國際化，是孔子學堂的出發點和落腳點。為此，孔子學堂以“寫好字、讀好書、做大好人”為堂訓和主旨。堂訓和主旨，既是內容、規矩、標準，也是原則、標的目的、立場。
寫好字，起首就要寫好中國字。
活著界各國文字中，只要漢字的書寫稱得上是書法。書法是走進中國文明殿堂的一條捷徑，也是親身經歷中國文明最簡單無力的方法。在諸多孔子學堂授牌場合，我們都會有興趣識參加書法展現或現場揮毫潑墨環節。2016年10月10日，全國首家博物館系統孔子學堂在濰坊市博物館掛牌。活動現場，孔子學堂文明年夜使、殘疾人藝術家劉曉清密斯向博物館贈送了由她親自書寫的《論語》名句——“見賢思齊”四個字。
中國書法家協會主席蘇士澎師長教師（右）為孔子學堂書寫堂訓
孔子學堂以“寫好字”為主旨，還獲得中國書法家協會主席蘇士澍師長教師的高度贊譽。2016年1月27日，春節前夜，他應邀到北京問天閣孔子學堂參觀交通，并為全國孔子學堂人書寫“福”字；3月2日，在團中心參加“青年之聲·凈語良言我承諾”活動時，他又為孔子學堂書寫九字堂訓。
孔子學堂推進委員會還與北京一得閣墨業無限公司一起配合，聯合發布新款產品——“儒墨”，并邀請國際儒學聯合會會長滕文生師長教師題寫產品名稱。
讀好書，起首就要讀好中國書。
傳統中國的四年夜發明中，有兩項與中國書有關。都說中華文明是世界古文明中獨一不曾中斷的一支，這與中國書籍的感化天然密不成分。如蘇軾詩中所言：“舊書不厭百回讀，熟讀沉思子自知。”是以，讀好書，首倡讀好中國書，尤其是那些百讀不厭、歷久彌新的所謂“舊書”，即中國傳統經典作品。
經典是一個平易近族的家書。一個平易近族的文明基因和傳承密碼，都躲在經典之中。傳承文明，重要任務即是傳承經典。老祖宗對后世的期許和囑托，全在經典中。在現代，儒家經典便被人稱作“圣經”，乃經典中的經典。尤其是《論語》，更是位居群經之首，簡直就是儒家經典的正宗源頭地點。為此，孔子學堂人非分特別重視《論語》的學習與宣講。
孔子學堂公益講師王蔚師長教師乃是山東財經年夜學的一位經濟學傳授，他學問扎實、談鋒上佳，把教學與科研之外的時間所有的奉獻出來，幾年如一日，堅持為年夜眾公益講解《論語》。現在，以他為靈魂人物的“齊魯《論語》研讀活動”，儼然成為一道亮麗的文明風景線，被美譽為“流動的孔子學堂”。
為推動書噴鼻社會的營建，引導年夜眾多讀經典好書，孔子學堂推進委員會又發布了高端讀書會brand——“孔子學堂書友匯”。2016年5月22日，首家書友匯落戶濟南尚璞藝術館。有名書法家、孔子學堂文明年夜使于明詮師長教師開講《書中有詩》，并現場簽贈他的新書，遭到好評。此后，多家書友匯在濟南和北京等地掛牌，掀起陣陣傳習經典之風。為逢迎孔子學堂人的讀書熱情，志源閣孔子學堂書友匯負責人甄學志師長教師在其書友匯掛牌不久，便決定聯合孔子學堂推進委員會，資助載有諸多國學名家訪談的《孔子學堂微訪談》書稿的出書。
孔子學堂書友匯掛牌儀式在北京崇賢館舉行
原國家新聞出書總署副署長桂曉風師長教師是一位資深的出書家。近一年多以來，他屢次應邀參加孔子基金會的活動，對孔子學堂建設寄予厚看，并親自到幾處特點學堂考核參觀。2015年10月11日，在北京孔子學堂讀書會啟動儀式上，他應邀參會并專門為活動撰寫名為《為全媒體時代的全平易近傳統文明閱讀服務》的發言稿，此中驕傲地說：“世界上有不少古國沒能跳出‘兩爛’（現代燦爛、當代破爛）的怪圈，而我們的祖國卻遵守‘茍日新，日日新，又日新’的規語，生機勃發，無限芳華。我們不克不及不為我們平易近族的文明基因此驕傲。”桂師長教師堅信，“一個讀書會、一個學堂就是一顆種子，種子必將長成參天年夜樹，并連接成綠茵無邊的年夜叢林。”
在各地孔子學堂中，還涌現出許多努力于滿足基層年夜眾讀書需求的熱心人。山東棗莊年夜塢鎮石樓村孔子學堂負責人楊位浩師長教師是當地一位通俗的村平易近，但他做了一件不通俗的工作。三十多年來，他省吃儉用，堅持用節省下來的錢買書、躲書、辦書苑，免費向村平易近開放。現在，他的小小書苑已躲書萬余冊。楊師長教師用樸實話語道出本身的心聲：“我不吸煙不飲酒，習慣了粗茶淡飯，吃糠咽菜也要攢下點書。我不會講什么年夜事理，就了解白叟們常說的一句話：‘書是寶，存得交流越多越好！’”近年來，楊師長教師的事跡也獲得各級領導的關心和支撐，先后被授予全國“十年夜讀書人物”、全國“書噴鼻之家”、山東省“書噴鼻農家”等榮譽稱號，多家媒體都做過相關報道。
做大好人，就是要盡力做正人。
儒學是什么？有的說是仁學，有的說是為己之學，有的說是安頓性命之學，有的說是修齊治平之學，但說究竟就是人學，就是正人之學，就是人之為人、人之為正人的學問。
中國孔子基金會梁漱溟研討中間主任、梁漱溟師長教師長孫梁欽元師長教師曾說：“祖父曾告訴我并沒有什么新儒學，儒學就只要一個，就在孔子那里。我們只是隨著時代變化從頭認識儒學。他曾說過，孔子的學問，非要把它歸到哪一類，就是‘本身學’，是學會對本身有辦法的學問，是能夠指導每一個樸素向上的人走大好人活路的學問。”梁漱溟師長教師的話，表達的充足到位，說出了儒學作為正人之學的真諦地點。
孔子學堂主張在中國文明氛圍濃厚的教化道場親身經歷中國文明，受其陶冶漸染而成的天然便應當是正人。比來幾年，全國人年夜代表、安徽省文聯副主席錢念孫師長教師力倡“正人文明”，認為“正人概念及正人文明是中華優秀傳統文明的聚焦之點和閃光之源，是燭照中華兒女歷經坎坷而跋涉向前的人格氣力和心思支撐。”在錢師長教師看來，“正人文明既可以讓中國傳統文明精華盛開出時代的花朵，也可以與社會主義焦點價值觀發生共鳴。”何謂正人？
正人是仰視眾交流人而俯視人世的人。
正人作為現代中國人的幻想人格和品德標尺，遭到歷代推重和追捧。正人，這個詞在《論語》的二十篇中，每篇都出現過，據統計共有107處之多。但孔子并沒有給出明確定義，許多時候是在闡釋與“君子”的對立時予以論述。正人本意為君王之子、貴族後輩，后來演變為有品德修養之人。有學者認為，儒家的教學目標就是正人，儒學其實就是“正人學”。這不無事理。在筆者看來，正人需教學場地求具備兩種素質：一是仰視眾人，把全國百姓蒼生捧在手里、頂在頭上、放在心里；二是俯視人世，以高境界高姿態來觀察社會、洞悉時事，從而為治國平全國供給正確而感性的方略。
正人的內涵，在分歧時代有分歧的表達。2016年7月19日，遼寧省首批40家孔子學堂授牌儀式在沈陽舉行。全國有名勞動模范、第四屆全國人年夜常委會副委員長李素文密斯列席了這次活動，她在發言中說，學堂九字堂訓中，她對“做大好人”感觸最深，在她看來，“做大好人就是“誠心誠意為國民服務”，就是要“想群眾所想，急群眾所急，幫群眾所需”。毫無疑問，同心專心一意為平易近著想的人，乃是最優秀的人、最標準的正人。
不論從事何種行業，做人都是一項基礎功。幹事與做人密不成分。嘉興海華武館孔子學堂自創辦以來，獨立探討發展形式，做得風聲程度。該家學堂所聘請的文明年夜使、太極拳名家蔡收復師長教師就在其專著《收復講太極》一書中專門往談“練拳學做人”。
濟南公交總公司弘揚儒家文明已近十年，曾將“《論語》普及工程示范基地”升級為孔子學堂。濟南公交放棄年夜部門公交車上的商業廣告，專門用來宣傳《論語》名句和齊魯文明。2015年7月12日，其駕駛員董丹密斯勇斗劫匪，成為全城聞名的見義勇為好漢。當有人問這位弱男子膽從何來時，她卻說，是車廂內掛著的孔子名言“見義不為，無勇也”給她帶往了勇氣和氣力！
2016年家教5月，澳門舞蹈場地首家孔子學堂落戶教業中學。這是首家道外孔子學堂
【三】推廣形式
孔子學堂建設推廣以來，在兩年多時間里，收到社會各界的廣泛關注。在中國孔子網“孔子學堂”版塊中，推進委員會公布了申請郵箱。今朝，幾乎天天都能收到申辦學堂的郵件。由于各地對傳統文明、對孔子學堂的認知和接收水平紛歧，我們堅持“只推廣不推銷”的原則，處所若沒有熱情、沒有需求、對學堂懂得不到位，不會強行推廣學堂。年夜體來看，今朝孔子學堂公益項目標推廣，重要有三種情勢。
私密空間
第一，以“點”帶面，構成體系。
自1996年中國孔子基金會總部由北京遷至濟南，并成立秘書處以來，孔子基金會在北京設立了辦事處。北京作為中國政治、經濟、文明中間，位置主要，對傳統文明的認知水平和接收水平偏高。在孔子基金會北京辦事1對1教學處主任楊光的推動協調下，北京地區孔子學堂的推廣構成以“點”（北京辦）帶面的局勢。
北京西城區什剎海街道社區服務中間孔子學堂是遭到孔子基金會北京辦事處重點支撐的一家社區版學堂。什剎海社區地處歷史文明保護區，這里傳統文明底蘊深摯，平易近風淳樸，鄰里同舟共濟。據該社區服務中間主任梁華師長教師介紹，該社區集皇家文明與販子文明、漢族文明與滿清文明、儒家文明與釋道文明于一體，北京常住居平易近占1∕3，外埠生齒及流動生齒占2∕3，出現“倒掛”現象，也體現出多元共存、和而分歧的特點。自2014年12月27日創辦以來，學堂依托社區舉辦了許多有特點的活動，如針對轄區老年人打車困難現象，開辦網絡打車培訓班；針對外來流動生齒，舉辦送溫熱服務。
2016年3月5日，清華年夜學國學院院長、中國孔子基金會副會長陳來師長教師到什剎海社區實地調研考核，對該處孔子學堂建設給予確定，并對學堂在全國的普及推廣充滿等待。他說道：“從中心層面來講，理論上已經基礎把傳統文明的價值和意義講明白了，實現傳統文明的創造性轉化和創新性發展是傳統文明的未來和性命力地點，若何在實踐層面實現傳統文明與現實生涯的融會，值得我們摸索。孔子學堂是一個很好的落地形式，盡管還在摸索中，卻顯示出強年夜性命力，盼望能夠搞好，使其可持續。”
2013年5月，孔子基金會與浙江省儒學學會聯合發起了全國儒學社團聯席會議，到2016年，已舉辦四屆。通過聯席會議這個松散的學術平臺，全國副省級以上儒學社團得以彼此交通商討，加強協作互通。一些處所儒學社團通過這個平臺，清楚了孔子學堂，并引進到當地，實現學堂落地生根。沈陽市孔學會是今朝在推廣孔子學堂頂用力最多、成效最年夜的一家處所社團組織。
在該會會長劉繼業師長教師的支撐下，今朝整個遼寧省已有學堂近五十家。劉師長教師曾擔任沈陽市國民當局參事、沈陽市皇姑區政協主席，現在，年過七旬的他，舍棄了本該在家頤養天算、種花喂鳥的賦閑生涯，依舊操勞于國學傳播的繁雜事務中，奔走在傳經傳教的不服途徑上。劉師長教師思惟境界和政治覺悟很高，始終家教以一顆感恩的心對待黨和國民。是以他把弘揚國學當做一份事業，而非任務。任務有退休一說，但事業便難以有止步之時了。他常對一些領導干部講：“退下來的老干部，最年夜價值就是弘揚傳統文明。”遼寧省所申辦的每家學堂，都由他親自審核把關，保證與學堂主旨相符。通過孔子學堂的引進，沈陽市孔學會變成了引導當地實現傳統文明落地和“兩創”的靈魂地點，這般以“點”帶面，該省孔子學堂也實現了資源互補和信息互通，構成了一個以孔子文明為焦點的向上向家教善的社會教化體系。2016年11月16日，經孔子基金會孔子學堂推進委員會同意，遼寧省孔子學堂推廣指導委員會成立，劉繼業師長教師被聘為主任。
此外，年夜慶齊魯文明促進會、中南年夜學國學研討中間等組織和機構在孔子學堂的推廣和指導上，都起到了以“點”帶面的主要感化。
第二，處所支撐，以上率下。
從黨政系統業務歸屬上看，傳統文明的普及推廣屬于主抓意識形態的處所文宣部門之職責。盡管學堂創辦屬于自立自愿，不會也不克不及依附行政號令，但也都曾獲得當地黨委、當局、宣傳部、文明辦、團委以及教體局、文廣新局等單位領導的真誠支撐和襄助。
當共青團山東省委獲悉孔子學堂這在全國如火如荼地推廣時，決定要在全國高校弘揚傳統文明方面走在前列。共青團山東省委原書記張濤師長教師曾許諾：盡快實現孔子學教學場地堂在山東省高校的“全覆蓋”。在共青團山東省委的協助下，今朝已實現孔子學堂在山東高校的半數覆蓋。
2016年10月10日，在殘疾人藝術家、孔子基金會文明年夜使劉曉清密斯的推動下，濰坊再添兩家孔子學堂。當日上、下戰書，我們分別在濰坊市博物館和齊魯酒地舉辦了學堂授牌儀式。中共濰坊市委宣傳部常務副部長丁漢邦師長教師、共青團濰坊市委書記劉艷芳密斯、濰坊市文廣新局副局長李義龍師長教師等領導全部旅程參加學堂活動。在齊魯酒地授牌儀式現場，丁漢邦師長教師發言時說：“孔子學堂是對齊魯酒地這座文明產業園的嚴重晉陞。平易近族復興的關鍵是文明復興。為什么叫復興？就是要回歸好的傳統。但文明復興也不是機械地回到原點，而是要結合現實、與時俱進地發展。有時我們在發展中會丟掉坐標，但中華平易近族不論走多遠，掉往了孔子就等于掉往了精力坐標。孔子是中華平易近族不斷前進的坐標原點。”丁師長教師對孔子這種獨到評價，獲得與會嘉賓的贊同。
第三，媒體傳播，賢達力推。
孔子學堂自創辦推廣以來，獲得諸多媒體的關注和報道。尤其是在這個互聯網時代，信息傳播已完整打破時空限制，學堂brand通過網站、微信、weibo、博客等前言，為眾人所知曉。《國民周刊》、《公益時報》、《尋根》、《儒風大師》等著名報刊書籍都曾年夜篇幅刊載學堂建設推廣情況。對于學堂的brand傳播，推進委員會并未決心為之，畢竟實現傳統文明落地應用并不是旦夕之功，對學堂做一些言過其實的宣傳，反而會適得其反。
孔子基金會學術專家、文明年夜使和公益講師等也在瑜伽場地分歧場合下力推孔子學堂。孔子基金會所聘請的首位公益文明年夜使徐國靜密斯是詩人、教導家，她屢次應用在各地講學的機會，宣傳儒家思惟，推介學堂；文明年夜使、著名青年歌手皓天師長教師將《孔子說》等以弘揚傳統文明為主題的原創歌曲帶到各地孔子學堂，年夜年夜為學堂增加了生機和活氣，他是以被譽為“1對1教學傳統文明的歌者”；文明年夜使、央視《百家講壇》主講人于鐘華師長教師是謙恭和氣、年輕有為的書法家，對于學堂活動，他基礎上做到了隨叫隨到，還把學堂引進家鄉——安徽亳州，2016年8月5日，該市8家社區版孔子學堂落戶譙城區；孔子學堂首席講師、央視《百家講壇》主講人鮑鵬山師長教師兼任著上海浦東圖書館理事長，他促進了孔子學堂在該館的掛牌，并開啟“圖書館+孔子學堂”推廣形式，力爭在全國范圍內推動傳統文明走進圖書館系統
2016年6月30日，廣州越秀區十二家孔子學堂在長堤真光中學集體授牌
中國孔子基金會副理事長、孔子學堂推進委員會主任邢成湖（右一）參加授牌儀式
【四】特點內容
孔子學堂的主旨和定位，決定了其活動內容必定是圍繞中華優秀傳統文明展開，同時還要鼓勵創新、支撐創造、加強監管、重視引導，始終保證其運行的標的目的性和公益性。對于學堂內容，王年夜千理事長曾將其總結為“孔子學堂三字訣”：學書法、誦個人空間經典、興禮樂、祭先賢、辦節慶、倡風俗、評先進、樹榜樣、傳家風、立崇奉。“三字訣”朗朗上口，便于記憶，利于傳播。學堂的特點活動內容年夜體分兩類：一是由孔子學堂推進委員會策劃組織；二是各個學堂自立自發，孔子學堂推進委員會共同實施。
自2015年第一百家學堂創辦以來，孔子學堂推進委員會周全創新辦會情勢，嘗試著將專家講座、基層代表發言、參觀游學等有機結合在一路，策劃組織了幾次年夜型的特點活動，獲得傑出後果，獲得廣泛好評。
2015年，孔子學堂百堂會召開。第100家孔子學堂落戶北京銀行濟南分行
2015年7月30日，“孔子學堂”brand發布暨百堂建設研討會盛大舉行，第一百家孔子學堂落戶北京銀行濟南分行。這次活動被稱作“百堂會”。會議期間，有名儒學專家黃玉順師長教師、河北省社科院語言文字所原所長張圣潔師長教師等圍繞“儒學與生涯”參加了研討，來自全國各地的學堂代表也分送朋友了各自的辦堂體會。會上還正式發布了“孔子學堂”集體商標，這對保護孔子學堂知識產權、保證孔子學堂規范運作和安康發展起到主要感化。
2016年3月16日，孔子學堂推廣研討會在濟南石島山莊盛大舉行。會上，婁以忠、王魁章、薛偉東等書法愛好者和在各地孔子學堂中涌現個人空間出的老鄉賢現場揮毫潑墨，紛紛為學堂題詞，現場還展現了多幅由學堂書法家題寫的作品。中共濟南市歷城區委常委、宣傳部長路建玲密斯，濟南市公交總公司黨委書記、總經理薛興海師長教師等下臺發言，介紹孔子學堂的推廣經驗。當全國午，與會嘉賓教學場地參觀了濟南舜玉社區孔子學堂，并舉辦了經教學驗交通活動。
綜觀全國孔子學堂會發現，學校版學堂在數量上已占三分之一，青少年及兒童可謂傳承中華優秀傳統文明的一支主力軍。為此，孔子學堂推進委員會發起成立了“全國中小學孔子學堂聯席會”，由孔子基金會文明年夜使徐國教學靜密斯擔任主席，濟寧學院二附小校長李成泉師長教師擔任副主席兼秘書長。2016年9月19-21日，在偉年夜的教導家、思惟家孔子誕辰兩千五舞蹈教室百六十七周年前夜，來自全國一百六十多所中小學已建或在建孔子學堂的校長、國學教師及來自各地教導部門的專家齊聚孔子故鄉、“東方圣城”——曲阜，配合參加由中國孔子基金會孔子學堂推進委員會和全國中小學孔子學堂聯席會主辦的全國中小學孔子學堂研討會。
此次會議的內容很共享空間是充實、飽滿，設定了專家專題講座、辦堂經驗分送朋友、優秀課件頒獎、學堂授牌、開筆禮展演、游學“三孔”、杏壇宣誓等活動環節。這次活動專門邀請了孔子研討院院長楊朝明師長教師和孔子基金會傳統文明教導分會副會長、湖南中華文明學院原巡視員劉孝聽師長教師做專題講座。
2016年11月，全國孔子學堂研討會召開
2016年11月21-23日，在“千堂行動”即將完成的前夜，全國孔子學堂研討會在濟南石島山莊盛大召開。來自全國十九個省份的孔子學堂代表共計一百八十余人參加了這次研討會。此次會議，分為專家講座、學堂授牌、書籍捐贈、經驗分送朋友、圣地游學、學堂參觀等內容。
會議邀請有名儒學專家、山東年夜學儒學高級研討院副院長顏炳罡傳授，《論語》研讀專家、山東財經年夜學儒學與鄉村建設研討所所長王蔚傳授，有名學者、寧夏作協主席郭文斌師長教師做專題講座。三位專家分別以《從道統看儒學發展的歷史脈絡》、《〈論語〉的焦點思惟和精力》、《傳統文明是我們的陽光和空氣》為題，做了出色分送朋友，為參會嘉賓帶往豐盛的精力年夜餐。
在現場，寧夏作協主席、作家、學者郭文斌師長教師獲悉此次會議召開，將他最新出書的《永遠的鄉愁》一書捐贈給前來參會的一切嘉賓；孔氏后裔、年夜慶齊魯文明促進會副會長孔凡軍師長教師代表參會嘉賓接收了捐贈。
在經驗分送朋友環節，山東省戒毒治理局、年夜慶職業學院、嘉興海華武館、山東濟南舜華社區、年夜連平易近族年夜學等十家已辦孔子學堂單位代表下臺，結合自家孔子學堂建設情況，圍繞中華優秀傳統文明的創造性轉化和創新性發展，紛紛做了出色發言。22日，參會嘉賓兵分兩路，分別到孔子故鄉曲阜游學、到濟南孔子學堂參觀。
2016年，依托中國孔子網，中國孔子基金會發起成立了“全球祭孔聯盟”，二十多家社會組織和國學機構應邀加入同盟。9月28日，在孔子誕辰兩千五百六十七周年當天，全球祭孔聯盟舉辦了“全球同祭孔網上直播”，并依托章丘錦屏山孔子學堂禮樂文明研習基地，現場舉行了年夜規模的釋奠年夜典。年夜典嚴格遵守古制，原汁原味地呈現現代祭奠禮儀，成為本次同祭孔活動的一年夜亮點。該活動網上反響熱烈，到直播結束，中國孔子網全球同祭孔直播頁面訪問量超過百萬，參與網上祭孔的網友過萬人。截止到當天上午十點半，海內有近五萬人通過臉書觀看了這次直播。
別的，在孔子學堂推進委員會的支撐下，許多學堂還自立自發地舉辦了一些別具特點的文明活動。
2015年11月10日，全國司法行政戒毒系統首家孔子學堂在山東濟寧強制隔離戒毒所掛牌成立。此后不到半年時間里，山東省共有八家戒毒所掛牌創辦了孔子學堂，實現了在山東戒毒系統的全覆蓋。2016年6月21日，在第二十九個國際禁毒日即將來臨之際，孔子學堂推進委員會與山東省文明辦、山東省戒毒治理局、山東省郵政公司等聯合發起了“孔子學堂特別家書”活動，邀請戒毒人員向家人書寫家書，通過這種特別情勢交通思惟，增進親情，增強戒毒人員的戒毒決心和意志力。濟南華夏書信文明博物館專門為此次活動開辟了戒毒人員書信展廳，向社會和媒體及時展現活動進展情況和後果。
孔子學堂推進委員會還主辦了面向廣年夜蒼生和孔子學堂人的“孔子學堂公開課”，獲得傑出的社會反響。
2015年8月8日，臺灣著名儒學專家、臺北故宮博物院文物治理和修復專家、臺灣無盡燈文明學會主席唐瑜凌師長教師應邀做主講嘉賓，以《年夜時代的前途－從說起》為題，在山東年夜廈開啟了為期兩天的首場“孔子學堂公開課”。
2016年6月6日，臺灣國學名家、“中國式治理之父”曾仕強師長教師走上“孔子學堂公開課”的講臺,以“中國好家風”為主題,在濟南市圖書館為濟南市平易近帶來一場出色的國學講座。
2016年12月4日，“孔子學堂（社區）公開課”暨中國孔子基金會秘書處黨組中間組第十三次理論學習擴年夜會在濟南舜耕派出所孔子學堂舉行，有名中共黨史專家、渭南師范學院傳授、《習仲勛傳》作者、孔子學堂特聘講師賈巨川師長教師以《中國共產黨人的初心與傳承——走近習仲勛》為題，為社區孔子學堂人帶往一場豐盛的精力年夜餐，也為中國孔子基金會秘書處黨員干部帶往一場生動的黨建理論課。
2016年12月7-8日，全國高校思惟政治任務會議在北京召開。習近平總書記列席會議并發表主要講話。他強調：“高校思惟政治任務關系高校培養什么樣的人、若何培養人以及為誰培養人這個最基礎私密空間問題。要堅持把樹德樹人作為中間環節，把思惟政治任務貫穿教導教學全過程，實現全部旅程育人、全方位育人，盡力開創我國高級教導事業發展新局勢。”為落實習總書記講話精力，切實在高校實現中華優秀傳統文明的創造性轉化和創新性發展，孔子學堂推進委員會聯合杭州師范年夜學，依托該校國學院，于2016年12月14日配合籌建了杭州師年夜孔子學堂。同時，“孔子學堂（高校）公開課”也在授牌儀式上正式啟動。身兼團中心“青年之聲”國學教導聯牛耳席的王年夜千理事長列席，并在此次公開課上，為杭州師年夜的年夜學生做出色演講。
嘉興孔子學堂坐落在嘉興海華武館，是全國首家以武學文明為主題的特點學堂。自掛牌以來，嘉興孔子學堂著重把國家級非物質文明遺產——摜牛、省級非物質文明遺產——船拳和現代武狀元必考項目——舞樣刀、舉石鎖、開硬弓等作為特點教學內容引進學堂活動。該所學堂還創造性地開展任務，聘請了本身的文明年夜使，并舉辦按期的國學公益課。
通過孔子學堂建設推廣，我們看到了平易近間的文明自覺和文明自負，更領略了平易近間的創造豪情和創新活氣。
2017年1月6日，孔子學堂暨千堂總結會召開。第1000家孔子學堂落戶山東省千佛山醫院
【五】未來規劃
2017年1月6日下戰書，孔子學堂年會暨千堂行動總結會在山東社會主義學院召開。這是繼2016年1月召開的孔子學堂年會暨頒獎盛典之后的第二屆年會，來自全國各地的孔子學堂人近五百人參加了此次盛會。在這次活動現場，第一千號孔子學堂牌匾授予了山東省千佛山醫院。近幾年以來，山東省千佛山醫院以“做山東最好的人文醫院”為目標，努力于摸索以儒家思惟打造人文醫師隊伍，該院院長孫洪軍師長教師兼任山東省醫師協會會長，他表現將以此次掛牌為契機，推動中國孔子基金會與中國醫師協會的一起配合，力爭為儒家思惟與醫德建設、醫患關系建構的融會做出貢獻。
綜觀一千家孔子學堂，會發現，孔子學堂具有四年夜特征：時代感、傳承性、年夜眾化、可持續。時代感體現在關注時代熱點、緊跟社會發展程序上；傳承性體現在追根究底、禮敬傳統上；年夜眾化體現在服務一線群眾、根植蒼生生涯上；可持續體現在不忘初心的態度和“擼起袖子加油干”的精力上。
孔子學堂的時代價值和社會意義，重要體現在以下幾個方面：
接續千年文脈，保證人文靈根深植；
補齊體制短板，推動家教社教深化；
樹立典範示范，促進平易近風社風改良；
搭建交互平臺，實現資源互通互補；
闡發焦點價值，做到落小落細落實；
堅定文明自負，建構共有精力家園。
在孔子學堂年會暨千堂行動總結會上，“萬堂計劃”的航船正式起航。在數量上，我們的目標是在“十三五”期間樹立一萬家孔子學堂，讓至多一億中國人過上中國式儒雅生涯。沒有量，就沒有影響力，但單純依附量的增添，也沒有實際意義。是以，未來我們將堅持質量與數量一路抓，重點將放在內涵晉陞和交通培訓上。
孔子基金會將探討孔子學堂與“孔子文明世界行”、“中華學子朝圣行”、“全球經典讀寫年夜會”、“全國儒學社團聯席會議”等其他文明brand的融會，并試著將學堂打形成學術落地平臺和產業對接平臺，真正實現中華優秀傳統文明的創造性轉化和創新性發展。
弘揚中華優秀傳統文明，等不得，也急不得，未來我們將繼續“上靠老漢子，下靠老蒼生”，擼起袖子加油干，不忘初心繼續行，矢志不移地走在復興中國文明的年夜道上。
責任編輯：姚遠
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