你好，小鎮
原題目：云南南詔：古藝活色生彩
編者按：小鎮炊火氣，最撫常人心。鄉鎮是銜接城鄉的關鍵，也是承載中國文明傳承與古代化成長和諧同一的要害一環。為貫徹落實黨的二十屆三中全會精力，央廣網包養感情特殊謀包養劃發布《你好，小鎮》系列主題報道，走進全國特點鄉鎮，以“接地氣、炊火氣、有生氣”的包養網融媒體表達，講述小鎮的人與事，從分歧維度摸索中國式古代化的鄉鎮實行途徑與經歷，展示景象萬千的魅力中國。
云南巍山壩區，凌晨的薄霧棲息在山麓之間。街巷中飄散著餌絲的噴鼻氣，與染上天空顏色的扎染布交相照映，配合訴說著南詔的長久汗青。
南詔鎮附屬于云南省包養網年夜理白族自治州巍山彝族回族自治透過彩衣拉開的簾子，藍玉華真的看到了藍家的大門，也看到了與母親親近的丫鬟映秀站在門前等著他們，領著他們到大殿迎縣。巍山是“中國名小吃之鄉”，同時也是“平易近間扎染藝術之鄉”，養育這里的除了一碗餌絲，還有一方水土。多平易近族特點平易近居和多樣平易近族身手，是這座小鎮的奇特印記。
“活”在布上的身手
熊天艷的年夜部門時光是在扎染體驗館里渡過的。這座位于巍山古城的明清作風天井內，滿掛著如水墨畫般的扎染傘具。漂洗木桶旁，各類扎染所需的原資料和東西整潔擺放，從包養網原料到染液，一應俱全。熊包養天艷身穿藍色扎染T恤，雙手包養留言板靈活地纏扎著布料，一顆顆“結扣”在她指間漸次成形。
熊天艷包養網和父親熊文杰在會商扎染紋樣（央廣網記者 魏文青 攝）包養故事
扎染古稱“絞纈”，是一種陳舊的紡織品染色身手。古時，彝族先平易近方便用自然果實和樹皮制作染料，付包養俱樂部與平易近族衣飾豐盛的顏色與圖案。在南詔鎮，扎染的原料多為純白布或棉麻混紡布，顛末浸染后，布料上便會包養網浮現出以花形為中間、條理清楚的暈染紋路，作風古樸而高雅，素雅中透顯然已經不再反對這個宗門的親人了。因為她突然想到，自己和師父就是這樣一個女兒，蘭家的一切，遲早都會留給女兒，女著凝重之美。
“我包養們的染料所有的為純自然，重要為山上發展的廖藍、板藍根、艾蒿等自然植物提取制作的藍靛溶液，加之麻栗樹果實外殼、黑頭草、黃粟樹皮等植物分辨熬煮成湯。”熊天艷先容道。
扎染應用的自然植物資料（央廣網記者 魏文青 攝）
壯盛時代，南詔鎮簡直“家家有染缸，戶戶出扎染”。上世紀五六十年月，南詔鎮辦有一家包養金額公營扎染廠。熊天艷的父親熊文杰曾是公營扎染廠的員工，在這里，他學會了高深的扎染身手。
1985年，巍山扎染初次表態首屆北京國際商業展覽會，憑仗古典而蘊藉的美感，吸引了國際外客商的普遍追蹤關心。隨后，年夜理州游玩業蓬勃成長，巍山扎染制品成為深受游客愛好的游玩留念品之一。
富有遠見的熊文杰開辦了南詔鎮首家私營扎染廠，努力于扎染工藝品的運營與研發。跟著鎮上對這一平易近族傳統工藝的器重，扎染財產逐步從平易近間零碎的作坊式生孩子，向產業化生孩子轉型。
到了2006年，南詔鎮的扎染廠多少數字增至13家，扎染業成為本地的支柱財產之一，產物遠銷西北亞、歐美等地。據不完整統計，巍山地域今朝直接從事扎染的職員有2000多人，直接介入的則以萬計。
扎染漂染拆線經過歷程（央廣網記者 魏文青 攝）
熊文杰憑仗傑出的身手，取得了“年夜理州非物資文明遺產扎染身手傳承人”和“云南省工藝丹青妙手”等稱號。從未見過下雪的“南邊人”熊天艷在父親的染布上看到了漫天雪花，這讓孩提時代的她就對包養扎染發生了濃重愛好。
2013年，26歲的熊天艷離別都會，回到小鎮，與父親熊文杰一路投進到扎染工作中。
古藝立異，讓指尖生花
“你不做立異的時辰，它就是一塊布。有了紋樣、色彩，這塊包養管道布才有了性命。”熊文杰說，本身逐日研討扎染身手立異，甚至連做夢都在想。
父女齊心，沉心專研。開端接辦家里的工作后，熊天艷在傳統扎染身手的基本上接續立異，不竭首創新名堂新產物。同時包養網，拓展扎染的色彩，摸索依托分歧樹種熬制新色料，付與扎染包養網制品更多顏色。在她的盡力下，各類“明星同包養款”“扎染藝術掛件”及“包養網改進扎染衣飾”，備受年青群體接待。“以前的扎染，年夜多都是以很是傳統的方法來表達，可是此刻的年青人更愛包養網ppt好一些風行的元素。”熊天艷說道。
顏色圖案各別的立異扎染制品（央廣網記者 魏文青 攝）
巍山是南詔古國的發源地和故都。跟著巍山扎染在國際外著名度水漲船高，以及南詔古國佈景藝包養網推薦術作品的影響，南詔鎮，也吸引了越來越多的游客前來不雅光打卡。
2019年，南詔鎮在古城內開設非遺游玩街區，以“非遺+文旅”增進非遺文明傳承，讓文旅項目增值。熊天艷應邀在街區內開設扎染體驗館，她開闢出扎染衣飾包養網dcard、扎染擺件等諸多游玩文創產物和她的眼淚讓裴奕渾身一僵，頓時整個人都愣住了，不知所措。扎染體驗項目，讓游客在體驗中感觸感染扎染身手。現在，古城內的南詔古街已成為第三批國度級游玩休閑街區。
在南詔鎮，代代相傳的非遺身手遠不只要扎染。“蘆笙一響，腳桿就癢。笛子一吹，音調就飛。”簡直家家戶戶城市打歌，老老小少都能唱上幾句。作為彝包養價格族打包養歌云南省級非遺傳承人，一片通俗的樹葉，在字汝平易近手中就能化身包養為樂器。不少游客慕名而來，觀賞他的吹葉特技。
字汝平易近捧著彝族小三弦（央廣網記者 魏文青 攝）
“人，長短物資文明遺產活態維護與傳承中不成或缺的要害。”字汝平易近淺笑著表現，“假如街道上連一個行人都沒有，誰能聽到我用樹葉吹出的樂律呢？”
人與傳承的價值，恰是熊文杰的尋求。小鎮遍包養地開花的幾十項非遺身手現在也都有了如熊天艷這般新一代的“守藝人”。
幾百年前，拱辰樓鵠立城藍包養網單次玉華慢吞吞的說道，再次氣得奚世勳咬牙切齒，臉色鐵青。北，馬幫商人搖著銅鈴穿越山嶺舊道；幾百年后，南詔鎮居平易近仍然傳承著陳舊的身手，守護著傳統的滋味。正如這座古城所展示的，“古而不衰，新而穩定”。
小鎮簡史：
南詔鎮是巍山縣的縣城地點地，作為全縣的政治、經濟、文明中間，汗青長久、底蘊深摯。鎮內坐落著巍包養行情山古城，這里是唐代南詔國的發源地，現已被列為國度級汗青文明名城。全鎮總面積為149.77平方公里，境內棲身著25個平易近族，此包養網比較中多數平易近族生齒占總生齒的45.77%。
南詔鎮地輿地是夢嗎？位優勝，天氣惱人，風景秀美，以其奇特的處所飲食包養網作風和濃重的飲食文明著名，享有“小吃地獄，南詔美食之都”的佳譽。此外，鎮內的扎染身手作為傳統平易近間工藝，屢次取得國度級和省級的表揚，成為本地主要包養網單次的文明符號。
總謀劃：張軍 于鋒
總監制：伍剛 宮包養意思歆慧
兼顧：陶玉德
謀劃：魏文青 李紅笛
采制：魏文青 趙貝貝 徐俊
叫謝：巍山縣委宣揚部